自古以来，快乐生活和健康长寿一直都是人类永恒的追求。所以，如何养生也就自然成了一个永无穷尽的话题。 说到养生，必然会联想到医学，究竟是西医的养生方法好，还是中医的养生方法好，似乎是一个被人们争论的焦点，甚至还有“养生靠中医,盖尔玛，治病靠西医”的说法。对此，我并不这么认为。 中医和西医是两个完全不同的医学体系，有着不同的文化背景、不同的理论构架、不同的思维方式、不同的防治手段、不同的发展经历，因而中西医也就会用不同的视角来看待人的生命、健康与疾病。所以，两种医学体系各有千秋。即使是在养生方面，中医和西医也是各有特色。 来自于西方文化的西医学，并不是不注重养生，早在古希腊时期建立起来的西医就十分关注人体的养生之道。随着西医学的不断发展至今，在养生的理论和实践方面都有十分丰富的内容。特别要强调的是，西医的养生更加注重于在精微的研究方面，更加注重于在量化的研究方面，更加注重于在机理的研究方面； 而本土化的中医经历了几千年的演化发展，在养生方面依然保持着自身所独有的理论特色和良好的实践效应。与西医相比，中医养生更加注重于在自然的研究，更加注重于在整体的研究，更加注重于在平衡的研究。 中西医学不同的养生理念和不同的养生方法，各有侧重、各有长短。在我看来，无论西医养生还是中医养生，对于任何一个人来说，最适合于自己的，就是最好的方法。当然，对于国人，特别是对于生活在自然环境遭受严重破坏的现今国人，在中西医不同的养生方法中，还是以选择中医的养生方法更为贴切、更为适合。 人们之所以要注重养生，一方面是为了满足于健康长寿的追求，另一方面则是为了防止疾病的发生。在这一点上，中医的养生正是中医所强调的“治未病”思想的具体体现。传统的中医学就有“大医治未病”的说法，说的是高明的医生不是等到疾病已经发生以后才去治疗，而是在疾病尚未发生之前就能及早预防、及时地将疾病消灭在萌芽之中。我以为，中医养生正是在“治未病”思想的指导下，以养为治，以防为先。养生的过程实质上就是治病的过程，是通过养生的方法达到治疗“未病”的效果。所以，我们在掌握了中医的养生理念和方法并将其运用于自己的生活之中的时候，实际上就已经达到了治疗在未来有可能会发生的疾病的目的。 传统中医在养生方面的理论和方法十分丰富,盖尔玛，早在第一部经典著作《黄帝内经》的开篇中就展现出独特的养生思想。《黄帝内经》中记有：“黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 从这一段经典经文中我们不难看出，古人强调的养生方法的最为核心的内容就是能够“法于阴阳，和于术数，食饮有节,盖尔玛，起居有常，不妄作劳”,盖尔玛。就是要求人们能够懂得养生之道，遵循自然规律，顺应四时，饮食起居有所节制，养成良好的生活习惯，不做耗散精气神的事。就是要求人们将自己放在自然界中来养生，将自己看作是自然界中的一员，利用自然界的各种有利条件来养生，不与自然相背离，不做违背自然规律的事。这样我们就能够度尽百年而不衰，健康地终其天年。